《經濟學人》譽為「薩依德的繼承者」 《外交政策》評為「全球百大思想家」 2012年獲選《經濟學人》年度最佳圖書 諾貝爾文學獎得主帕慕克大力推薦 何謂亞洲的價值？ 亞洲各國如何從西方帝國的廢墟中重生？ 亞洲各地富有獨立思考能力的思想家、知識份子，試圖擺脫傳統的框架，尋求抑制西方國家對亞洲大陸日漸增長的支配欲望、尋找亞洲重生的道路，進而重塑亞洲。 潘卡吉‧米什拉的《從帝國廢墟中崛起：從梁啟超到泰戈爾，喚醒亞洲與改變世界》從世紀初的日俄戰爭開始談起，述及日本將霸權一舉伸向韓國及太平洋部份地區，因其打敗強大的俄羅斯帝國，由此次的空前勝利對亞洲國家各地的知識份子產生深遠的影響。例如中國的梁啟超、孫中山，印度諾貝爾文學獎得主泰戈爾，伊斯蘭之父賈邁勒丁‧阿富汗尼，他們都想像當時的日本一樣，開始東方國家政治與經濟的改革。然而本書作者潘卡吉‧米什拉卻以不同的角度，呈現...(展开全部)

《經濟學人》譽為「薩依德的繼承者」 《外交政策》評為「全球百大思想家」 2012年獲選《經濟學人》年度最佳圖書 諾貝爾文學獎得主帕慕克大力推薦 何謂亞洲的價值？ 亞洲各國如何從西方帝國的廢墟中重生？ 亞洲各地富有獨立思考能力的思想家、知識份子，試圖擺脫傳統的框架，尋求抑制西方國家對亞洲大陸日漸增長的支配欲望、尋找亞洲重生的道路，進而重塑亞洲。 潘卡吉‧米什拉的《從帝國廢墟中崛起：從梁啟超到泰戈爾，喚醒亞洲與改變世界》從世紀初的日俄戰爭開始談起，述及日本將霸權一舉伸向韓國及太平洋部份地區，因其打敗強大的俄羅斯帝國，由此次的空前勝利對亞洲國家各地的知識份子產生深遠的影響。例如中國的梁啟超、孫中山，印度諾貝爾文學獎得主泰戈爾，伊斯蘭之父賈邁勒丁‧阿富汗尼，他們都想像當時的日本一樣，開始東方國家政治與經濟的改革。然而本書作者潘卡吉‧米什拉卻以不同的角度，呈現...(展开全部)

愛情是人類千古不變的語言，也是人類千古不變的迷惘，它是如此美好，又如此傷人；時而彷如掌中珍珠般真實，時而彷如天邊雲彩般神祕。 魯米用他的詩句反覆咀嚼體會愛情，他說：「戀人即使失去了雙足，也能以永恆的翅膀飛行。」他說：「貪婪與慷慨都是愛的明證，假如你看不到愛情，就看看愛的結果。」他說：「我渴望妳更甚於食物或飲水；我的身體、我的感官、我的心靈，在在渴盼著妳的滋味。」 在魯米的詩中愛情無所遁逃，他歌頌愛的堅貞與永恆，也赤裸的揭露愛的昏瞶與謊騙，他好像一個純潔處子驚見愛情的曙光而砰然心動，又像一個超然的心靈導師惇惇勸誘迷失在愛情海的戀人們。透過魯米直率誠摯的文字，你將感覺到愛的悸動、渴盼、絕望，與希望，句句刻骨銘心，字字發人省思。

本書談的是十三個與世界密切相關的帝國故事。大航海與跨洲探險活動興起後， 殖民者與政治當權者運用殘酷手段、衝突對抗、英雄主義、壯闊的探險，以及商貿活動與利益爭逐， 來餵養並壯大帝國野心。十五位專業歷史學者運用今日大量的研究資源， 從帝國政府與殖民拓墾社會中一般平民扮演的角色，探討到強權治理下 生態、勞動、科技、經濟模式與文化傳播等諸多面向的變遷， 挖掘了這十三個帝國崛起、衰落，甚至留下餘波不斷的發展進程。 現今對於探究帝國主義的興趣，背後其實有連串的問題尚待深入檢視，包括── ❏外國統治是為被殖民國後續的獨裁政權與貪腐打下了基礎， 抑或是種下多元主義、民主制與議會政治的種子？ ❏經濟動機是否為支撐起帝國向外擴張、蔓生的主要根柢？ 而帝國主義又是否為現代工業發展與金融資本主義下的產物？ ❏歐洲文化的擴張是對殖民地社會、當地文化與傳統帶來「致命影響」，...(展开全部)

本書談的是十三個與世界密切相關的帝國故事。大航海與跨洲探險活動興起後， 殖民者與政治當權者運用殘酷手段、衝突對抗、英雄主義、壯闊的探險，以及商貿活動與利益爭逐， 來餵養並壯大帝國野心。十五位專業歷史學者運用今日大量的研究資源， 從帝國政府與殖民拓墾社會中一般平民扮演的角色，探討到強權治理下 生態、勞動、科技、經濟模式與文化傳播等諸多面向的變遷， 挖掘了這十三個帝國崛起、衰落，甚至留下餘波不斷的發展進程。 現今對於探究帝國主義的興趣，背後其實有連串的問題尚待深入檢視，包括── ❏外國統治是為被殖民國後續的獨裁政權與貪腐打下了基礎， 抑或是種下多元主義、民主制與議會政治的種子？ ❏經濟動機是否為支撐起帝國向外擴張、蔓生的主要根柢？ 而帝國主義又是否為現代工業發展與金融資本主義下的產物？ ❏歐洲文化的擴張是對殖民地社會、當地文化與傳統帶來「致命影響」，...(展开全部)

達瑞克（Eric Tagliacozzo） 美國康乃爾大學（Cornell University）約翰．史坦堡歷史學講座教授（John Stambaugh Professor of History），著有《祕密貿易，疏漏邊界：東南亞邊地的走私與國家，1865-1915》（Secret Trades, Porous Borders: Smuggling and States along a Southeast Asian Frontier, 1865-1915）、《最漫長的旅程：東南亞民眾與麥加朝聖》（The Longest Journey: Southeast Asians and the Pilgrimage to Mecca）。

達瑞克（Eric Tagliacozzo） 美國康乃爾大學（Cornell University）約翰．史坦堡歷史學講座教授（John Stambaugh Professor of History），著有《祕密貿易，疏漏邊界：東南亞邊地的走私與國家，1865-1915》（Secret Trades, Porous Borders: Smuggling and States along a Southeast Asian Frontier, 1865-1915）、《最漫長的旅程：東南亞民眾與麥加朝聖》（The Longest Journey: Southeast Asians and the Pilgrimage to Mecca）。

赫胥黎在《美丽新世界》中描述的那个国家是不需要有国民教育的，因为那里的国民在出生之前就已经培育好了。那些是一种基因教育。美国作家Lois Lowry的《记忆传授人》描绘了另一种离线更多国民教育，每一个儿童自出生的那一天开始，每个家庭都是按国家计划的模式组成的。于是 ，每个人都在适合他的位置上成为安分守己的国民。 教育是一个美好的字眼，教育是人类 的一种像饮食一样自然的需要，《诗》曰：饮之食之，教之诲之。教育是为了让人明白道理，不是为了让统治者能更方便、更随心所欲地统治他们。 现代的国民教育，当它是民主的公民教育时，可以帮助人民变得更加智慧，更有自我治理能力。然而，当它是专制通知的臣民教育时，它却使人民变得愚昧、顺从。我们关注关注国民教育，期待第一种，警惕第二种。

十六、十七世紀的人類心靈，遭遇了一場深度的革命，它改變了我們的思考架構和模式。現代科學與現代哲學，既是這場革命的根源，也是它的成果。新宇宙論的發展在這個歷程中扮演了最重要的角色。希臘與中世紀天文學的地球中心宇宙，被現代天文學的無中心宇宙取代了。

十六、十七世紀的人類心靈，遭遇了一場深度的革命，它改變了我們的思考架構和模式。現代科學與現代哲學，既是這場革命的根源，也是它的成果。新宇宙論的發展在這個歷程中扮演了最重要的角色。希臘與中世紀天文學的地球中心宇宙，被現代天文學的無中心宇宙取代了。